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北京时辰12月4日，中国申诉的“春节——中国东说念主庆祝传统新年的社会实践”在合伙国教科文组织保护非物资文化遗产政府间委员会第19届常会上通过评审，胜仗被列入合伙国教科文组织东说念主类非物资文化遗产代表作名录，这一喜信遽然烽火了国东说念主的关心。

一直以来，对于中国春节的翻译都存在争议。有东说念主倾向于使用充满中国特色的“Chinese New Year”，以为这么能够更顺利地展现春节的历史根源和文化内涵；而另一些东说念主则更偏向于国际化的“Lunar New Year”，以为这么的表述更易于被全球接受，从而有助于鼓励文化的疏通与交融。

然则，随着合伙国教科文组织对“春节”的认真认定，并选拔了“Spring Festival”这一更为直白且包容的词汇，这场争论也终于落下了帷幕。

截图来自合伙国教科文组织官网

至此，之前那些强硬珍贵“Lunar New Year”这个说法的部分韩国东说念主、越南东说念主怕是要集体破大防了！

恒久以来，西方国度在翻译“春节”的事情上老是“朦胧”。

在2022年，时任英国首相的约翰逊选定了“Lunar New Year”（农历新年）来庆祝新春，而非英国政府以平常用的“Chinese New Year”（春节），此举挑升淡化了中国元素。雷同地，好意思国、加拿大等外侨国度也更多地选拔“Lunar New Year”这一表述。

那时的视频截图

在国际，\"Chinese New Year\"相同是中国新年常用的译名，而\"Lunar New Year\"也与之并应用用，两者在本色上并无互异。然则，比年来，由于韩国与越南的介入，这两种译名竟演形成了对立的文化标识，从而触发了一场热烈的文化争端。

来解释一下“Lunar”这个词的含义。在英文中，“Lunar”是一个形容词，它的兴味是“与月亮联系的”，这个词源于拉丁语的“Luna”，即罗马传奇中的月亮女神露娜。

“Lunar New Year”说白了是“Lunar Calendar New Year”的简称，翻译成汉语应该即是“月历新年”或者“阴历新年”。

月历，顾名念念义，即是左证月相周期来制定的历法。由于月亮的盈亏在夜间澄清可见，因此比拟不雅测太阳，不雅测月相要更容易一些，是以好多古代的历法都是基于月相来制定的。

中国的传统历法（也被称为农历或夏历）同期参考了对太阳和月亮的不雅测，因此被称为“阴阳合历”。这种历法在英文中应该翻译为“Lunisolar Calendar”。

近代以来的各人们将传统历法浅易地称为“阴历”，这主如若相对于西方传来的纯阳历而言的。但履行上，这种称呼是不准确的，因为它莫得全面响应中国传统历法的阴阳合历特色。

然则这个说法却让韩国和越南的某些东说念主找到了法宝，启动拚命看重，以此来“去中国化”。一股力量正在民间兴起，他们命令放胆具有中国特色的“Chinese New Year”这一称呼，转而选拔“Lunar New Year”，以此强化韩国和越南在农历新年庆祝中的主导地位。

但这里原来就有一个悖论点，中国传统新年依据的历法是阴阳合历，如果你们以为“Lunar New Year”是对的，那其实辗转即是在承认新年是泉源于中国的。

中国历史上的历法制定治服着一定的端正，而况每一部历法都有其专有的称号，诸如汉朝的元始历、唐朝的大衍历、元朝的授时历以及清朝的时宪历等，都以其专知称号被注释记录。尽管这些历法在基本原则上有共通之处，但在具体端正上却各有千秋。中国历代历法的共同原则是迷惑太阴的朔望月与太阳的中气节，因此它们都属于阴阳历的鸿沟。

出土于敦煌净水沟汉代烽燧遗迹的元始历

中国的历法领有逾越四千年的历史，年头（即新年的启动）并非老是设定在正月。夏朝创立了“夏历”，将正月（一月，即寅月）定为年头，这一传统肇端于春分。随后，富商王朝更动年头为腊月（丑月，即十二月后的一年之初），肇端于大寒；周朝建立后，又改以冬月（子月，即十一月）为年头，肇端于冬至。秦始皇协调中国后，在公元前221年（秦始皇二十六年）认真下令将建亥（十月）动作年头，这与夏历进出三个月，与公历则进出两个月。

到了公元前104年，汉武帝下令更正历法，再次将建寅（一月）动作年头。而在9-23年时间，西汉的王莽曾一度将建丑（十二月）动作年头，但到了东汉时间，又收复使用了夏历。公元237年，魏明帝景初元年，曾尝试将十二月改为正月，但只是过了两年多，随着皆王芳的继位，又重新收复了夏历。

公元689年，唐永昌元年，武则天对历法进行了更正，将建子（十一月）定为年头，并重新陈列了月名和月次，循序为正月、腊月、一月……十月，这被称为“新历”。然则，这一更正仅合手续了一年，随后又收复了原来的历法，将一月重新定为正月，并动作年头。目下东说念主们习惯上称沿用的旧历为“阴历”，但履行上它是阴阳历的一种，也即是夏历。

另一方面，在中国西周初期，东说念主们便在新旧岁轮换之时举行庆祝丰充与祭祀祖宗的行为，这一传统可视为“年”节的早期形态。及至西汉汉武帝时间，新年被认简直立为国度节日，而后的历朝历代均维合手此制，将新年动作官方认同的要紧节日。

公元前1世纪后，汉朝就征服了今越南北部及朝鲜半岛北部，中国的历法也随着传播到这些国度里。

随之而来的对于“年头”的节日庆祝习俗，相同传播当年。举例对于朝鲜半岛最早的新年官方记录，其实出目下中国史册《旧唐书》中，充分阐明那时朝鲜原土对中国新年节日的接受度。

朝鲜半岛里对新年的说法概况是叫作“설날”（朝鲜语的新年，对应的汉字是“旧正”）、“원단”（元旦）或“세수”（年头）。

自7世纪始，朝鲜半岛的政权合手续收受中国王朝所赐予的历法体系，治服其正朔轨制。因此，朝鲜半岛相同将正月视为新年的最先，其节日仪式的时辰安排与中国良好相随。

在15世纪韩语尚未出身之前，新罗王朝的贵族们创作了无数用汉语撰写的描写新年表象的诗歌。除了与中国共有的守岁、贺年等习俗外，当地东说念主还热衷于弹奏伽倻琴、吹奏洞箫，男女老幼皆千里浸在歌舞之中，还会举办压跳板、拔河等传统文娱行为。

辛亥更始后，中国的阴阳历处在了一个比较窘态的位置。孙中山以阳历1912年1月1日为民国元年元旦，其当先观念是不问可知的：一是共和国成立，毋庸天子年号，而改为民国编年，便于各人记忆；二是阳历莫得闰月，减少了农历中闰月的换算，便于年度预算；三是与国际上深广选拔阳历的潮水投合适，便于在对外交易和对酬酢涉上与国际接轨，竣事最终的寰宇一家。

然则，在中国这么一个沿用了两千多年阴历的国度骤然选拔阳历、清除阴历，彰着也詈骂常辛勤的。

袁世凯就任临时大总统后，赞同南京临时政府改正朔举措，并于2月17日发布公告，强调遵行阳历。但在民间，却是双历并行。

民国时的月份牌

1913年1月1日，是民国成立后第一个元旦，袁世凯也极为深爱，机关学校都热烈庆贺阳历元旦，但那时的一般各人反应却与政府的热烈欢庆相背，各人对于阳历新年判辨得特殊冷淡，并有了“新新年”与“旧新年”的分手。

在这之后蒋介石曾经尝试过拆除农历新年，但很可惜，最终的效果照旧在各人不认不错及抗日需要春节这么凝华力的节日大布景下，不显然之。

合并时辰的韩国与越南，在历法或者文化冲击上曾经有差未几的遭逢。

为了竣事“脱亚入欧”的观念，日本不仅在经济和军事层面积极向西方学习，同期在文化上也迟缓实践洋化计谋。1873年，日本决定舍弃已使用千年的农历，转而选拔国际上通用的格里高利历（即现行公历）。随着这一变革，新年、明朗等传统节日天然得以保留，但它们的庆祝日历均按照公历来笃定，日本的新年也因此被退换到了公历的1月1日。

在1895年至1905年间，日本通过甲午干戈和日俄干戈的告捷，渐渐执政鲜半岛确立了其霸主地位。1910年，日本更是强行吞并了朝鲜半岛，并在实践日语教练的同期，强制朝鲜东说念主按照公历庆祝新年，以此在文化上对朝鲜进行同化。

朝鲜原来师法中国，将农历新年称为元旦、年头或元日，但日本却将这一遑急节日的日历更动到公历1月1日，并将农历新年改称为新正，随后迟缓废止。

受到日本殖民统治的影响，二战后的韩国万古辰内对农历新年的深爱进度不高，仅有部分民间组织进行庆祝。韩国政府并未对农历新年进行宣传推行，联系节庆行为多为民间自愿行动。

然则，到了1986年，韩国政府以“风尚日”的形态重新收复了农历新年的庆祝行为。1989年，韩国政府更是初度设立了农历新年假期，并在农历新年的定名问题上启动主动出击。

与此同期，越南那儿亦然不用停。在1884年，法国为了吞并越南，与中国爆发了干戈。尽管清军得到了镇南关大胜，但举座战局仍对清朝不利。最终，中法缔结新约，清朝放胆了对越南的宗主权，越南沦为法国的隶属国。

随着法国在越南的殖民统治日益褂讪，为了浮松越南东说念主的民族意志，法国强行推应用用拉丁文标识的越南语（即如今的越南国语字）。1918年，越南拆除了汉语的官方言语地位。

法国前记者米歇尔·布兰查德拍摄的80年代越南河内春节花草市集

到了1975年，北越打败南越，越南重新竣事协调。协调后的越南加紧构建民族叙事，淡化中国封建王朝对越南的统治历史，并强调自己的文化性格。

1984年，越南的历法照旧试图“更正”，效果却闹出了大见笑。更正的当先观念即是为了破除所谓中国的“霸权主义”在文化领域的影响，把本来早就使用的中国历法，以致包括农民种地的二十四气节都要拆除毋庸，而改用他我方的历法。

在那时越南的历法中，不仅改变了春节、闰月，而且改变了种地的气节。谁知越南各人对此并不买账，提议好多疑问，农民们惦记影响农业坐褥。

另挑升念念的少许是，目下的农历新年被称为“节元旦”（Tết Nguyên Đán）或简称“节”（Tết）。

前些年有篇著述挺火的，著述里将越南称为农历新年的发祥地，以致把二十四气节也说成是越南的。

截图来自前些年很火的一篇著述——《越南农历春节的泉源与道理》

竟然是让东说念主嗅觉“旁征博引”，以致讲明在三皇五帝之前越南就有新年了。

然则这内部照旧有悖论的，文中援用的交趾志书称，“交郡东说念主常聚会好多天约会舞蹈唱歌、吃喝玩乐来振作理睬新的耕作季节，插足者不仅为农民，还包括郎官、洞王家东说念主。（意译）”

而交趾的历史则是在公元前111年，汉武帝巩固了南越国，随后在越南北部区域成立了交趾、九真、日南三个郡，启动对该地区实施顺利的行政统治。

在而后的千余年间，越南北部的交趾等地区一直处于中国古代多个政权（包括汉朝、东吴、晋朝、南朝、隋朝、唐朝以及南汉）的顺利受辖之下。

浅易来说，越南北部的交趾地区被视为中国的一个县级行政单元。援用了中国的县志来更好地印证了那时汉代的“年头”庆祝习俗影响之世俗与真切。

“Chinese New Year”和“Lunar New Year”本来即是简浅易单从不同角度对春节的翻译，不错说并无政事意味。在韩越的操作下，反而形成了互相对立无法并存的两种译名。

然则，跳梁怯夫终究难成大事，此次中国将“春节”申遗胜仗，而况用到了“Spring festival”这个更为直白且包容的词汇，一方面阐明了咱们并不会在节日的问题上搞“非我族类”，而是迎接宇宙列国都来渡过这个充满温柔的节日；另一方面，背面那段描写里大大的“Chinese people”亦然在大方地展示咱们我方的“文化自信”！

本文着手公众号底线念念维

（本文仅代表作家不雅点，不代表本号态度）